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做了一個生離死別，陰陽兩隔的大夢！

夢醒何處尋父？

從此天上、人間，相見無期！

前言重點介紹︰

從至親的死亡過程，是否能夠得到啟示和領悟？

聚散分合皆前定，緣起緣滅自有時！

 親情與愛情皆沒有所謂的永恆之說，

我們與所愛之人終須一別，時間上只是遲與早罷了。

所謂︰終朝只恨聚無多，只到眼閉人去了！

不能看透生死的無常，緣起緣滅的聚散，

到頭來皆像是夢一場。

夢境虛幻不實，

然而眾生卻因為妄想執著之心，而受到迷惑。

華嚴經云：

一切眾生皆具有如來智慧德相，

但因妄想、執著，而不能證得。

金剛經︰

一切有為法，如夢幻泡影，

如露亦如電，應作如是觀！

大夢誰先覺？

唯有參透了生死，看破、放下人世間的

聚合離散、隨緣自在，就能夠從大夢中覺醒了。

正文︰

物是人非，生死陰陽兩隔！

從父親住院到父親過世辦完喪禮，約莫兩個月的時間，

在事後看來，猶如作了一場生死陰陽兩隔的大夢。

無計留父，如果還有明天！

回到父親過世的前一天傍晚，

我和姐姐要離開醫院時，還揮手與父親及母親告別。

卻沒有想到，此時的父親其實已經徘迴在生死的邊緣，

隔天的早晨就會撒手人寰，離開我們而去了。

生離死別，記憶的跑馬燈！

辦完喪禮之後，腦中一直出現在醫院和父親相處

以及在靈堂及喪禮告別式現場的景象。

這些場景一直在我的腦中浮現，

腦中出現有如跑馬燈的畫面，

不停的閃過這兩個月的片段記憶。

而且，最近的這些記憶一直不斷的在腦中

重覆的撥放著，在腦中迴盪不已。

與此同時，也觸動記憶深處對父親的懷念之情。

感嘆！人有悲歡離合，生離死別真的是讓人痛苦萬分啊！

不捨！真的難以忘卻數十載的父子之情啊！

（生死相隔兩茫茫，父子之情細思量，自難忘。

靈堂無處話淒涼，子女相顧無言，心中惟有淚千行。

參考–蘇軾～江城子，十年生死兩茫茫改編！）

大夢一場，夢醒何處尋父！

多麼希望，父親離開我們，而我只是做了個感覺很真實的夢。

猶如在夢境之中，如夢似幻、虛實難辨，

然後一覺醒來，這一切都沒有發生，

日子還是如往常這樣的過。

然而悲嘆，卻不得不面對現實。

夢醒何處尋父？ 從此天上、人間，相見無期！

（雖然我私底下，自私的希望，

還能夠每天都到醫院去探望父親。

然而，從另一個角度來看，父親已是高壽，

離世能夠脫離病體的折磨、不再受苦，

也未嘗不是一件幸事。）

要想從夢中覺醒過來，必須要透過修行！

三國演義裡，諸葛亮說：大夢誰先覺，平生我自知！

人生（生死）如果是一場夢，

有誰能夠先從夢中覺醒過來呢？

夢境虛幻不實，

然而眾生卻因為妄想執著之心，而受到迷惑。

華嚴經云：

一切眾生皆具有如來智慧德相，

但因妄想、執著，而不能證得。

要想覺悟，必須要透過修行！

如果，只是想逃避現實生活中的不如意，

去到山上、廟裡吃齋念佛，這樣是屬於短期的修行。

要知道，真正的修行必須是要在日常生活中，

作為你修行的道場，而不是脫離社會現實。

因此，修行是從改變自己做起，

學習正念以及透過內觀的自覺自省，

去領悟到不為物欲、妄念所束縛，遠離我執的煩惱。

讓修行所得到的覺悟，

讓你心靈上的煩惱和迷惑可以得到開解。

同時，在現實生活中，

修行能夠解決你家庭生活的不順遂

及工作環境出現的人際問題煩惱，

這樣才是修行真正的目的。

聚散分合皆前定，緣起緣滅自有時！

親情與愛情皆沒有所謂的永恆之說，

我們與所愛之人終須一別，時間上只是遲與早罷了。

所謂︰終朝只恨聚無多，只到眼閉人去了！

不能看透生死的無常，

緣起緣滅的聚散，到頭來皆像是夢一場。

所以︰

佛師要以佛法度化眾生！

親人則用死亡來度化你！

金剛經︰

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！

而從至親的死亡過程，若是能夠得到啟示和領悟。

參透了生死，看破、放下人世間的

聚合離散、隨緣自在，就能夠從大夢中覺醒了。

作者︰心靈園丁 義哥 108.5.3

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