做了一個生離死別,陰陽兩隔的大夢!
夢醒何處尋父?
從此天上、人間,相見無期!
前言重點介紹︰
從至親的死亡過程,是否能夠得到啟示和領悟?
聚散分合皆前定,緣起緣滅自有時!
親情與愛情皆沒有所謂的永恆之說,
我們與所愛之人終須一別,時間上只是遲與早罷了。
所謂︰終朝只恨聚無多,只到眼閉人去了!
不能看透生死的無常,緣起緣滅的聚散,
到頭來皆像是夢一場。
夢境虛幻不實,
然而眾生卻因為妄想執著之心,而受到迷惑。
華嚴經云:
一切眾生皆具有如來智慧德相,
但因妄想、執著,而不能證得。
金剛經︰
一切有為法,如夢幻泡影,
如露亦如電,應作如是觀!
大夢誰先覺?
唯有參透了生死,看破、放下人世間的
聚合離散、隨緣自在,就能夠從大夢中覺醒了。
正文︰
物是人非,生死陰陽兩隔!
從父親住院到父親過世辦完喪禮,約莫兩個月的時間,
在事後看來,猶如作了一場生死陰陽兩隔的大夢。
無計留父,如果還有明天!
回到父親過世的前一天傍晚,
我和姐姐要離開醫院時,還揮手與父親及母親告別。
卻沒有想到,此時的父親其實已經徘迴在生死的邊緣,
隔天的早晨就會撒手人寰,離開我們而去了。
生離死別,記憶的跑馬燈!
辦完喪禮之後,腦中一直出現在醫院和父親相處
以及在靈堂及喪禮告別式現場的景象。
這些場景一直在我的腦中浮現,
腦中出現有如跑馬燈的畫面,
不停的閃過這兩個月的片段記憶。
而且,最近的這些記憶一直不斷的在腦中
重覆的撥放著,在腦中迴盪不已。
與此同時,也觸動記憶深處對父親的懷念之情。
感嘆!人有悲歡離合,生離死別真的是讓人痛苦萬分啊!
不捨!真的難以忘卻數十載的父子之情啊!
(生死相隔兩茫茫,父子之情細思量,自難忘。
靈堂無處話淒涼,子女相顧無言,心中惟有淚千行。
參考–蘇軾~江城子,十年生死兩茫茫改編!)
大夢一場,夢醒何處尋父!
多麼希望,父親離開我們,而我只是做了個感覺很真實的夢。
猶如在夢境之中,如夢似幻、虛實難辨,
然後一覺醒來,這一切都沒有發生,
日子還是如往常這樣的過。
然而悲嘆,卻不得不面對現實。
夢醒何處尋父? 從此天上、人間,相見無期!
(雖然我私底下,自私的希望,
還能夠每天都到醫院去探望父親。
然而,從另一個角度來看,父親已是高壽,
離世能夠脫離病體的折磨、不再受苦,
也未嘗不是一件幸事。)
要想從夢中覺醒過來,必須要透過修行!
三國演義裡,諸葛亮說:大夢誰先覺,平生我自知!
人生(生死)如果是一場夢,
有誰能夠先從夢中覺醒過來呢?
夢境虛幻不實,
然而眾生卻因為妄想執著之心,而受到迷惑。
華嚴經云:
一切眾生皆具有如來智慧德相,
但因妄想、執著,而不能證得。
要想覺悟,必須要透過修行!
如果,只是想逃避現實生活中的不如意,
去到山上、廟裡吃齋念佛,這樣是屬於短期的修行。
要知道,真正的修行必須是要在日常生活中,
作為你修行的道場,而不是脫離社會現實。
因此,修行是從改變自己做起,
學習正念以及透過內觀的自覺自省,
去領悟到不為物欲、妄念所束縛,遠離我執的煩惱。
讓修行所得到的覺悟,
讓你心靈上的煩惱和迷惑可以得到開解。
同時,在現實生活中,
修行能夠解決你家庭生活的不順遂
及工作環境出現的人際問題煩惱,
這樣才是修行真正的目的。
聚散分合皆前定,緣起緣滅自有時!
親情與愛情皆沒有所謂的永恆之說,
我們與所愛之人終須一別,時間上只是遲與早罷了。
所謂︰終朝只恨聚無多,只到眼閉人去了!
不能看透生死的無常,
緣起緣滅的聚散,到頭來皆像是夢一場。
所以︰
佛師要以佛法度化眾生!
親人則用死亡來度化你!
金剛經︰
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀!
而從至親的死亡過程,若是能夠得到啟示和領悟。
參透了生死,看破、放下人世間的
聚合離散、隨緣自在,就能夠從大夢中覺醒了。
作者︰心靈園丁 義哥 108.5.3
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