情義相挺 義哥 心靈園丁部落格

 

學運 青春革命情懷的七部曲

 

 

自古英雄出少年，亂世出英雄！

 

青春的熱血就要沸騰！

 

青春的歲月就要狂飆！

 

革命的火苗已經熊熊燃起！

 

革命的靈魂就要破繭而出！

 

身逢亂世，身逢其時，

 

你怎麼能錯過時勢造英雄的機會！

 

 

 

第一部︰革命史詩的幻想

 

自古英雄出少年，亂世出英雄！

 

身逢亂世，失序的國家正等著你來救。

革命的浪潮正在洶湧，身為這一代的年青人，

身逢其時，你怎麼能錯過這一場運動！

 

過去的歷史，也許你已經來不及參與，

而如今的這一場學運盛事，

你若是冷眼旁觀，或是猶豫是否要去參加，

若是因為猶疑而錯過，

那麼，絕對會是你個人在人生上的一大憾事！  

 

翻讀歷史課本，多少先賢先烈為了國家拋頭顱灑熱血，

才能開放出民主自由燦爛的花朵。

 

如今是我們年青人自己創造歷史的時刻到了。

 

如今舉世渾濁而唯我獨清；

眾人皆醉而唯我獨醒！

 

我們要在渾濁的世道，注入一股清流。

時勢造英雄，

讓我們在歷史的洪流中獨領風騷、一枝獨秀吧！

 

第二部︰青年造神運動

 

有理想抱負的一群年青人，

他們深信自己可以改變這個世界。

他們說︰人民當家做主！政府必須聽我們的！

撼動國家社會，

一場由學生領導的改革行動即將登上政治舞台。

 

革命的火苗已經熊熊燃起！

革命的靈魂就要破繭而出！

 

不破不立！

讓我們打破現有不公不義的框架，

再立我們自己的的規則吧！

 

無畏的去衝撞政府的體制吧！

碰撞出激情的火花！

公民與道德，法律和體制

先拋在腦後，或暫且放在兩邊吧！

我們的行動乃大勢所趨，

誰都不許阻擋我們的去路。

衝進立法院，衝進行政院，

由我們來主宰這個國家吧！

 

我才是大義，

領導革命運動捨我其誰！

 

年青人我在呼喚你們！

這是一場比「春吶」更有意義的活動！

來參加這場政治的嘉年華活動吧！

 

青春的熱血就要沸騰！

青春的歲月就要狂飆！

 

青春不可以留白，

就在屬於我們自己的場子裡盡情的吶喊吧！

 

林陳二人不出，奈天下蒼生何！

英雄出少年，一呼不只百應，

而是幾十萬人上街頭相挺。

人群聚集，波瀾壯闊的場面多麼激勵人心啊！

且看今朝，讓我們扭轉政治的乾坤，

檯面上的政客注意了，吾輩也可取而代之！

 

第三部︰

革命是為了烏托邦的理想世界

 

傳奇革命英雄 切·格瓦拉

的頭像已成為商業炒作的圖騰，

印有他戴著貝雷帽和大鬍子的頭像的T恤，

被人穿著滿街跑。

 

（也許有些人穿著這件T恤，

卻不知這位老兄是何許人也？）

 

切·格瓦拉因為「革命家」的頭銜，

在世界得以傳播其名。

其革命精神不死，至今仍常留在後人的心中。

 

他以武力解放拉丁美洲獨裁政權為己任。

他的人格魅力和革命的英雄事績，

受到擁護反對運動的年青人崇拜，

視其為精神偶像。

 

而革命前夕的摩托車之旅的書和電影，

讓人了解到一位年青人

為何成為革命家的心路歷程。

 

革命的『初心』，

思想的「萌芽之旅」！

 

一趟旅行，讓他看到拉丁美洲

現實社會的不公不義，

一位擁有革命浪漫情懷的青年

燃起想要改革現實世界的壯志。

從此，他走向一條革命的不歸路！

 

他寧願像苦行僧一般，放棄優渥的生活，

因為對基層人民和對土地的熱愛與關懷

使得他願意帶頭反抗，為弱勢發聲。

 

堅強的毅力使得他可以忍受生活的困苦，

面對敵人的追剿也毫不畏懼，

對信念的堅持，即使陷入絕境之時也毫不動搖。

 

他像「唐·吉訶德」一樣，

獨自一人對抗獨裁政權，『知其不可為而為之』！

他像「羅賓漢」一樣，帶領一群人打遊擊戰，

反抗不公不義的帝國主義殖民政府。

 

他就是這樣一位肩負使命感的理想主義者！

他敢於在積非成是的濁世裡，

發出諍言，堅持理想主義精神。

對於當權者給予強烈的批判與制裁，

讓當權者猶如「芒刺在背」。

 

他知道現實是，這個世界是不完美的、有缺陷的，

然而，若是少數人的犧牲，可以換來多數人的幸福，

他認為是值得的！

 

最後，為了自己堅持的理想，

他義無反顧，犧牲了生命也在所不惜！

如此的切‧格瓦拉，

成就了一個革命浪漫情懷永垂不朽的神話。

 

第四部︰主義信仰的思想戰

 

中國國民黨丟失大陸的原因之一，

是共產黨開闢了

以「街頭為戰場」的策略。

 

共產黨的詭計就是讓全國掀起遍地烽火，

讓國民黨政府疲於奔命、

無法招架之時，他再來趁火打劫。

讓街頭運動與其正規武裝部隊的叛亂行動

互為表裡，相互呼應。

 

共產黨派大批職業學生潛伏學校，

號召學運發動罷課，鼓動鬧學潮。

 

同時也煽惑、鼓動工運份子

走上街頭，號召罷工搞串聯。

一時之間，罷課、罷工風潮，

其勢襲捲全國，像病毒一般快速的蔓延。

 

盲從附和之眾，紛紛走上街頭向政府示威、抗爭。

有心人士也在此時藉機起鬨擴大事端，

占領公家機關等場面愈演愈烈。

 

失序的行為造成社會紛亂，民眾動盪不安。

等到民心向背，就能達成其顛覆國家之陰謀。

 

共產黨打著官逼民反的旗幟，

聲稱是工、農、學生、弱勢的代言人。

誓言要打倒特權、地主階級，

解救被壓迫、剝削的人民。

 

許多老百姓期望共產黨上台會比國民黨做的好，

因此，中國大陸瞬間風雲變色，國民黨兵敗如山倒，

最後只好徹退轉進到台灣。

 

國民黨丟了政權，

記取以上的教訓，開始重視『思想戰』。

因此軍中有政工體系和莒光日，藉此控制思想。

 

如今『民主選舉』用選票來更替政權。

當時共產黨是以武力革命來奪取政權。

 

改朝換代，是撥亂反正嗎？

你執政的很爛，只是讓另一群人有機會來取代你。

百姓只能期待這另一群人能比上一群人做的更好。

然而，這都只能是「期待」。

 

就像共產主義以打破階級主義，縮減貧富差距，

走向共產均富的大同世界為口號。

在那個追求社會主義平等的年代，

吸引了不少年青人加入其行列。

蔣經國和李登輝總統都曾經是社會主義的信徒。

 

而如今共產主義安在？

實施共產主義（社會主義）的國家，

全世界已經沒剩下幾個國家了（北韓、越南、古巴…）。

蘇聯已經解體，中國也朝資本主義看齊。

社會主義的理論，經過幾十年的實驗，實在難以實踐，

證明這條路是行不通的。

 

社會主義盛行的時代，曾流傳著一句話，

一個人如果年青的時候，

不相信共產主義（社會主義）的話，

他就是沒有理想性。

到了社會主義沒落的時代，又流傳著一句話，

一個人如果過了三十歲

還相信共產主義（社會主義）的話，

他就是沒有大腦。

 

第五部︰

一個失去理性，瘋狂的年代

 

文化大革命，簡稱文革，

是中華人民共和國

始於1966年的一場重大政治運動。

 

這場政治運動讓國家正常的運作癱瘓。

讓中國傳統的道德倫理淪喪。

讓人性的陰暗面竄出，站上檯面。

讓中國的歷史走上了叉路，進入了一段黑暗的時代。

這場浩劫，常被稱為「十年動亂」和「十年浩劫」。

 

造反有理；革命無罪！

 

政治鬥爭卻用學生

當作鬥爭的「工具」和「棋子」，

鼓動年青人造反。

學生在高層領導的支持下成立了紅衛兵組織。

 

文化大革命期間，

許多無知的年青人被「洗腦」、「催眠」，

用造反有理；革命無罪！

的口號去衝撞既有體制。

 

學生慷慨激昂地宣誓：

我們要用生命和熱血保衛毛主席、保衛黨中央。

紅衛兵高喊︰無產階級的革命造反精神萬歲。

各地的紅衛兵們還進行「串聯」，遍地開花。

 

紅衛兵們不覺得對別人

施加言語或肢體暴力是錯誤的，

在社會氛圍對他們的行為加以縱容時，

他們可以隨便給人按罪名、戴帽子，

在街頭主持公審無法無天。

 

用批判、鬥爭的手段，

明確的區別『內部敵我矛盾』。

『非友即敵』，跟我意見不同者就打到對立面。

 

不管你是父母、師長、高官、還是學者…

我們這一群紅衛兵革命小將敢於向威權體制挑戰，

縱使皇帝也敢拉下馬。

 

當政治運動走上了偏激與仇恨之路，

當街頭運動變成政客鬥爭異己利用下的工具，

都是因為政治被惡質的人性給挾持。

人性醜陋的一面原形畢露，醜態令人不堪聞問。

 

街頭運動絕對不可喪失理性，

群眾不可無知盲從。  

文革的黑暗歷史要做為借鏡，

謹防人性失控變成災禍。

 

第六部︰

帶頭追求理想，

堅持信念，代價幾何！

 

中國民主進化的過程是緩慢而艱辛的歷程。

從推翻帝制到走向民主共和之路，

對許多老百姓來說，

民主這詞是西洋玩意，

許多人是逆來順受，習慣當個順民。

 

多數人是沉默的大眾，革命起而抗暴、揭竿起義，

都只是少數人帶頭，若成功我們享受成功的果實，

若失敗則於我們無干，我們照樣過原來的生活。

 

學運這些人是理想主義者還是反動份子？

獨裁政權是無法容忍異議份子存在於這個社會。

你說是為爭取自己合法的權益走上街頭抗爭。

他則是處心積慮為了既得利益

和維繫其政權而不折手段。

 

中國學潮-六四天安門事件。

 

王丹身為學運領袖之一，

被中共當局以

『反革命宣傳煽動罪』判處4年刑期。

之後被假釋出獄，後來再次被捕，

以『顛覆政府罪』被判處11年刑期，

關押遼寧錦州監獄。

 

民主不能當飯吃；但能讓人活的有尊嚴！

 

監獄，人還能要求活的有尊嚴嗎？

王丹在監獄與監獄人員打交道的過程中體認到︰

個人的權益要想得到保障，必須依靠自己的努力，

不能指望別人發善心，

而且只要自己要求的合理合法，

就應該捍衛權益堅持到底。

 

（部份文字引用摘錄自王丹獄中回憶錄一書）

 

 

第七部︰

學運是『革命』

還是走體制內『改革』

 

革命的口號及其浪漫的情懷

很容易感染年青人的心。

 

懷抱著改變現實世界的信念，

看到不公不義之事不革命行嗎！

 

前民進黨主席施明德16歲的女兒施蜜娜，

在立法院的外牆，以黑漆噴上

「當獨裁成為事實，

革命就是義務」的口號。

 

台灣現在有獨裁的事實嗎？

有需要到革命的地步嗎？

 

不要用自己主觀的意識型態去煽動群眾，

要有客觀的事實依據和標準定義獨裁。

 

如果滿腦子革命的幻想，

請先看看過去革命的歷史。

 

不能因為少數人不切實際的幻想，

就把所有的人民一起拉去陪葬。

 

革命可不能是說說鬧著玩的！

革命無膽；無知鬧事！

只會讓半調子的革命變成一場荒唐鬧劇！

 

共產黨是槍桿子出政權，

看看共產黨是怎麼談革命的。

 

革誰的命？革當權者的命！

革既得利益者的命！革資本家、地主的命！

 

共產黨上台結果如何？

只是換另一批人起來當家作主，

所謂的人民仍然作不了主。

 

毛澤東說︰

革命可不是請客吃飯，

不是在做文章，不是繪畫繡花，

不能那樣雅致，那樣從容不迫，

文質彬彬，那樣「溫良恭儉讓」。

革命是暴動，

是一個階級推翻

一個階級的暴烈的行動（引述1）。

 

為什麼不在體制內解決問題？

 

某董說︰民主不可以當飯吃！

商人需要國家穩定發展，不希望政治混亂。

民眾三天兩頭上街頭抗議，

政府光處理抗爭活動就一個頭兩個大了，

那還有餘力拼經濟啊！

 

部份保守的民眾也希望街頭抗爭

是假日上街頭遊行，喊喊口號，

時間到了就地解散。

千萬不要長期霸佔政府機關，影響正常的生活和生意，

不要破壞社會的祥和。

 

而抗爭的人說︰

我們是為了爭取自身的權益而走上街頭。

政府沒有良好的溝通管道，

我們都是在忍無可忍之後，

才不得不採取體制外的抗爭行動。

 

如果要在體制內進行改革，

就要遵守遊戲規則。

 

有些抗爭者認為遊戲規則都是有權力的人制定的，

弱勢者如何能與擁有權力者來抗衡？

既得利益者從來不會懂得反省，

而體制內的官僚體系是官官相護的共犯結構，

要撼動根深蒂固的共犯結構體系，

不採取激烈手段不足以成事。

 

白米炸彈客為了突顯農業問題，手段夠激烈吧！

然而，造反有理，他最後還是要回到體制內過生活。

 

造反派勇於打破目前的制度和框架，

希望大破之後才能大立。

然而，激進式的革命並非唯一的選擇，

也可以採取漸進溫和式的改革措施，

讓社會因為變革付出的代價和後遺症少一點。

 

例如︰印度的聖雄甘地，

提倡『非暴力不合作運動』

帶領印度脫離英國殖民統治，

走向獨立之路，受到世人的尊敬與肯定。

 

有長遠眼光的改革者，打破舊體制時，

也會思考如何降低破壞社會的成本，

在改革的過渡期，盡量讓混亂中還保有秩序。

例如︰街頭抗爭者自組糾察隊維持秩序，

集會遊行過後，維持整潔乾淨。

如此的作為能贏得更多民心的認同與支持。

 

台灣已從威權體制走向民主法治的社會。

不需要把執政者刻意塑造成敵人，

變成一種敵我的鬥爭。

讓國家陷入兩極化的惡鬥與對立。

 

也許目前的制度和政府的管理體系都有尚待改進之處，

但要用到「革命」的字眼，用革命來推翻現狀，

則是否太過於激情，只是一種煽動盲目群眾的口號。

 

國家當前有許多的問題尚待解決，

很多的議題，積怨和不滿就像「未爆彈」，

政府若不能小心翼翼的妥善處理，隨時都有可能爆炸。

 

然而，我們也要知道，問題是冰凍三尺非一日之寒，

改革不可急功近利，求立竿見影之效。

追求理想也要務實，認清國家目前的現實處境，

政府和民間要一起面對問題，共同承擔。

 

台灣社會的改革

是要追求一股『中道的力量』。

 

民氣可用，是要集結、匯聚成

一股理性監督政府的力量，

而不是將「民氣」變成「民粹」，

讓國家社會失序、分裂，  

由文明倒退回野蠻的時代。

 

領導群眾力量的領導者，

目光要遠大，要有胸懷和氣度。

 

不是有人說︰

政客與政治家最大的差別，

就是「政客」只想著下一場選舉，

而「政治家」卻規劃的是我們國家的未來。

 

世界上沒有完美的體制，

不同的體制都會有不同的利與弊。

 

領導者和改革者除了要有『行動力』之外，

還必須具備『解決問題的能力』和『規劃能力』。  

 

為了國家社會的進步與正義，「改革」之路永不停歇。

然而國家要向前走，力量絕對要「整合」，

求同存異；兼容並蓄。凝聚出國家整體的共識。

 

作者︰心靈園丁  103.5.17

 

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引述1︰摘錄自中國網

 

這是毛澤東在1927年3月

《湖南農民運動考察報告》中説的一段話。

它是針對當時“中派”

所謂農會舉動“過分”的言論而講的，

其本意在於告誡人民群眾，

革命不能溫文爾雅，必然堅決徹底。

 

 

附加文章 1︰

 

玩真的 抗爭不是嘉年華

 

旺報觀點－文章部份摘錄

 

綜觀太陽花學運，學生似乎認為，

只要占領國會和行政院，

就能迫使政府領導人「出來面對」。

 

在學生大舉攻占立法院議場及行政院，

造成議事及政務停擺的同時，

其實就已觸犯法律。

 

可惜當強制驅離開始後，

學生們面露出的恐懼，

才讓外界明白學生們並不清楚，

當失序過頭時，政府會「玩真的」。

 

自台灣民主化以後，

即使仍有許多社會、學運活動，但仍多屬體制內。

此次參與的多數學生，並沒有社運參與經驗，

更遑論激烈的抗爭。

 

這種上街頭抗爭像是參加嘉年華會，

一切「和平、溫馨」的錯覺，

正是造成當今局面的原因。

 

社會也不允許學生以「不知者無罪」開脫，

只要行為違法亂序，就莫怪警方強行驅離，

畢竟絕大多數人都已是20歲以上的成年人。

 

附加文章 2︰

 

學運 難以抵抗權為免責依據

 

【聯合報╱陳清秀／東吳大學法律學系教授（台北市）】

 

最近法學界有引用國外抵抗權法理，

作為此次學運攻占立法院合法性依據，

究竟此一見解是否成立，值得從法律觀點探討。

 

按國外抵抗權理論，以德國為例，

德國基本法第廿條規定，

任何德國人對於從事排除憲法秩序行為者，

如別無其他救濟方法，有權抵抗之。

 

此一抵抗權目的，

是要對抗專制獨裁統治，

維護憲法基本秩序免於遭受國家機關

或任何人民的破壞，

因沒有其他有效的救濟管道，

而給與人民自力救濟的基本權利。

 

此一抵抗權通常應以

非暴力的和平理性手段行使，

但也可能採取違反現行法的方式進行，

而構成阻卻違法的正當事由。

 

由於抵抗權本質上

是一種自力救濟手段，

為避免濫用，

一般認為必須嚴格解釋其成立要件，

包括如果有關政府機關

僅是偶發性的個別違憲行為，

人民尚無抵抗權。

 

又並非對於所有違法或違憲的行為，

都可以構成行使抵抗權的對象，

而必須是違反自由民主秩序的

重大違憲行為，

才能作為抵抗對象。

 

另外必須已經沒有其他

合法的體制內救濟途徑，才可以行使。

且行使抵抗行為，必須符合比例原則，

以較為「溫和的」手段進行。

 

我國現行法並無抵抗權規定，

如果參考相關法律有關自力救濟等規定，

似可引用外國立法例作為法理，

對於現行法進行「法律漏洞補充」，而加以承認。

 

由上述觀點，檢視此次學運，

有關抵抗權的依據恐難成立，

其理由如下：

 

其一，本件立院委員會審議服貿協議案件，

因在野黨阻擾議事進行，

會議主席被迫採取其他迂迴手段處理，

縱認有所不妥，此為偶發單一個案行為，

尚難認為國會有重大違憲行為。

 

其二，有關服貿協議，人民支持或反對意見均有，

屬於公共政策議題，尚難認為其內容

已客觀明顯的重大違反憲法基本秩序。

 

其三，學運訴求項目許多屬於人民請願事項，

並非為回復憲法秩序的行為。

此類訴求屬於立法裁量權範圍，

與維護憲法秩序無涉。

 

其四，我國已是民主法治國家，並無專制獨裁問題。

現行法律維護憲法秩序的體制內救濟管道甚多，

包括監察院、行政法院以及司法院大法官

均可有效處理違憲行為爭議，

並非毫無其他救濟管道。

 

其五，行使抵抗權者可以和平方式

透過合法集會遊行進行訴求，無須強占國會，

導致重大妨害憲政機關職權運作，

而與其目的要維護憲政秩序背道而馳。

 

因此，此次學運似難以抵抗權作為免責依據，

但考量其動機出於愛國熱情表現，

且學生們均能維持和平理性，

並未造成國家重大損害，故其情節尚堪憫恕，

建議有關機關兼顧情理法，妥適從寬處理。

 

一則應維護國家法律尊嚴，

避免濫用抵抗權，影響社會安定。

二則兼顧學生涉世未深，

難免思慮欠周，宜給與自新機會。

同時為免傷及無辜，

建議僅對少數重要參與者進行究責，

其餘附從參與者免予追究，

以符剛柔並濟中道精神。

 

附加文章 3︰

 

文革浩劫反思人，怎樣變成獸的？

 

聯合報 文章部份摘錄 記者 汪莉絹

 

堅持「說真話」的已故大陸文壇巨擘巴金，

在文革結束後，終生苦苦反思，

何以中國知識分子在文革裡喪失

「獨立思考」和「自我批判能力」，

成為權威主宰下的怯懦「奴隸」！

 

對於文革，中共官方黨史學家雖承認，

毛澤東應為發動和領導文革負責，

但更多責任卻歸咎於江青等「四人幫」，

指他們出於自己的政治野心，

鼓吹和發動狂熱的毛澤東崇拜造神運動。

真相究竟為何？是政治鬥爭、思想革命，

還是政治狂熱年代裡，

人性扭曲變調的群眾集體犯行？

 

歷史容易被遺忘。

對當前大陸年輕人來說，

「文革」，已經是上一代的歷史了，

那場腥風血雨的政治運動，屬於上個世紀。

然而，對當代中國知識分子來說，

「文革夢魘」還沒過去，

在找回接續「五四運動」以來的新文化傳統

和獨立思考判批精神之前，文革，仍是傷痕。

 

 

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