情義相挺 義哥 心靈園丁部落格

 

人性在叢林法則 與 文明理性之間擺盪

 

『叢林法則』是物競天擇，適者生存！

『文明社會』則是扶助弱者，和平共存！

 

獸性是人類的本能嗎？

 

人類經過環境不斷的演化，才逐漸的擺脫獸性。

然而，獸性是否是人類的本能，依然潛藏在意識深處，

只等待某個情境的撩撥，

潛藏的獸性就會像山洪暴發，一發不可收拾。   

 

人類的獸性彷彿是一頭關在牢籠裡的猛虎，

可千萬不要輕易的把牠給放出來，

要用理性的牢籠把這頭猛虎牢牢的關好！

 

因為經過太多次歷史教訓的證明，人性經不起考驗，

一旦在環境裡墮落，去掉所謂的人性化之後，

人類的獸性會大發，所做之事將比野獸還可怕。

 

美軍虐囚事件

 

美軍虐待俘虜的事件曝光之後，全世界一片譴責之聲。

美軍不是代表正義的一方嗎？

為了拯救伊拉克的人民

脫離獨裁者的魔掌而遠赴該國作戰的嗎？

這不是一支為了民主自由而戰的軍隊嗎？

這不是一個崇尚自由和人權的國家嗎？

怎麼會變成了加害者？

自認是文明的國家，士兵卻做出不文明的虐囚殘暴行為！

 

戰爭的可怕是會泯滅人性！

 

軍隊灌輸士兵盡忠報國的觀念，努力殺敵。

士兵們領有殺人的執照，擁有殺人的正當性！

於是乎！士兵們在戰爭中殺紅了眼，

面對的是『敵人』而不是『人』！

 

「去人性化」之後，讓加害者的獸性高漲！

去掉人性化之後，此時道德已不復存在，開始向下沉淪！      

殘酷野蠻的行為，在戰爭中竟變成是合理的，被容許的！

 

戰爭會把一個好好的人，變成怪獸！

 

例如︰南京大屠殺，

日本軍官用武士刀比賽殺人，看誰殺的人多。 

強者欺凌弱者是彰顯了獸性的本能，

在當時他們被同僚視為是英雄，

「激情」之下沒有人敢說他們是錯的。

 

只有等到戰爭過後，審判戰爭罪犯時，

似乎人們才又恢復了「理性」。

當你驚訝於戰爭的殘酷時，

我們可以發現惡魔總在戰爭中悄悄地現身。

 

上個世紀已有千萬人死於戰爭和種族屠殺！

我群和他群對立的『分別心』，

嚴重到無法用協商溝通來解決衝突，

只有走上戰爭一途。

結果就是暴力被允許，

以獸性來主導人類的行為，徹底展現人類的劣根性。

 

許多士兵從戰場歸來之後，

會得到所謂的『戰爭創傷症候群』。

國家如何讓戰士在戰場英勇殺敵，

而回家之後還能當個奉公守法，愛好和平的好人？

 

盲目服從權威實驗︰

 

1、二次世界大戰納粹黨人為何能毫無人性的屠殺猶太人？

   服從權威者的回答︰我只是聽命行事！

2、護士會遵 從 醫師不合理的醫療指示嗎？

 

人類必須從歷史教訓及反省中知道，

不盲從於權威體制，

要鼓勵批判性思考，強化自己獨立思考判斷的能力。

 

將錯誤的行為合理化︰

 

警察嚴刑拷打審問歹徒，因為這樣才能獲取自白口供。

恐怖份子自殺式攻擊任務，為理想而獻出自己的生命，

炸彈攻擊卻波及無辜百姓，也在所不惜。

 

當一個人去做打壓、傷害人的事，為自己找藉口、找理由

來掩蓋惡行，將錯誤的行為合理化。

此人若不是太愚昧，要不然就是太狡猾。

當面對自己犯下的惡行還可以理直氣壯，

而沒有一點良心不安、羞愧之心時，

是罪惡感和道德感已不復存在。 

 

『叢林法則』是物競天擇，適者生存！

『文明社會』則是扶助弱者，和平共存！

 

物種在進化延續的過程中，

確實是依靠『叢林法則』來生存的。

大欺小、強凌弱、弱肉強食，

叢林法則是絕對適用於野蠻人的。

 

然而，人類進化到如今的文明社會，

制定了許多超越叢林法則的規則（例如法律），

用理性指引我們如何去判斷是非，

擺脫用力量拳頭來解決事情，

用道理來溝通並說服對方，

教育幫助弱者是美德，

以此建構出文明而理性的社會。

 

作者︰心靈園丁  102.8.10

 

（本文部份內容參考～

路西法效應 作者︰菲利普.金巴多  出版︰商周）

 

引用此文麻煩請註明出處！

 

心靈園丁︰

 

沉默的代價

 

美國波士頓猶太人大屠殺紀念碑碑文

德國宗教領袖馬丁尼莫拉，為警醒後世勿重蹈覆轍。

               

二次大戰後，德國新教徒馬丁尼莫拉

(Martin Niemoller)，這樣懺悔﹕

 

「起初他們（納粹黨）追殺共產主義者，

由於我不是共產主義者，我不說話﹔

接著他們追殺猶太人時，

我不是猶太人，我也不說話﹔

後來他們追殺工會成員，

我不是工會成員，我繼續不說話；

此後他們追殺天主教徒時，

我不是天主教徒，我還是不說話。

最後，他們朝我而來，

卻再也沒有人可以站起來為我說話了。」

 

台灣的公民運動漸趨成熟，

有幾十萬人願意為洪仲丘虐死案上街頭。

代表許多人不滿軍中的現況，

以及政府處理此案的消極怠惰。

 

上街頭是表達對公共事務不再保持沉默。

除了為洪仲丘討公道，也重視自身的權益。

因為，如果您不為了別人的權益站出來說話，

當你自己的權益也出現問題時，

您能寄望別人會出頭為您說話嗎？

公民運動就是公民自己當「主人」，

團結起來監督無能怠惰的政府。

 

附加文章︰

 

行動代號:華爾奇麗亞

 

第一次世界大戰德國戰敗之後，被迫接受許多苛刻的條約，

以致於當希特勒政權崛起時，德國人民竟然以為他是救星，

能帶領國家擺脫過去戰敗的恥辱。

 

許多德國人被納粹給洗腦，

失去了反省能力與良知，變成了戰爭的幫兇。 

希特勒利用群衆盲目的狂熱，把國家導向了戰爭之路。

 

軍官的覺醒

 

施陶芬伯格原本是宣誓效忠希特勒政權的高級軍官，

但是在發現希特勒為鞏固政權

而發動戰爭的殘酷面貌之後，

他便一直徘徊在究竟要對長官無條件的服從，

還是該對德國忠誠的掙扎當中。

最後決定挺身而出，

希望盡一己之力終止戰爭和納粹暴行。

 

在國家面臨狂人領導的危急存亡之秋，在此關鍵時刻， 

施陶芬伯格上校的過人勇氣與使命感

驅使他參與這場刺殺政變行動。

這是沒有回頭路的亡命行動，是只許成功不許失敗的暗殺行動，

是如果行動成功就可以改變歷史的走向。

 

德國陸軍上校施陶芬伯格與

一些反希特勒政權的人士密謀策劃暗殺希特勒，

如果暗殺成功就能轉移政權。

 

在1944年7月20日，希特勒在狼穴召開軍事會議時，

施陶芬伯格上校以開會的機會，

偷偷的在桌子底下放置了一枚定時炸彈，

可惜的是陰錯陽差地沒有炸死希特勒。

政變最後失敗，迅速的被撲滅，參與的人士都遭到血腥整肅。

 

在希特勒的眼裡看來，這是一場陰謀謀反的行動，

是叛徒們意圖犯上弒主，是又一次的暗殺失敗行動。

 

然而，這一群人不惜以身犯險的壯烈行動，

證明了不是所有德國人都支持希特勒的暴行。

 

對於抵抗運動最好的描述，還是來自它的策劃者自身：

1944年7月21日，自殺之前的崔斯寇，寫下這樣的遺言：

 

「現在全世界將指摘與辱罵我們，

但我始終堅信，我們的所作所為是正確的。

希特勒不僅是德國的敵人，也是全世界的敵人。

 

我將在上帝的審判席前，

以無私的良心，為自己的所作所為辯護。

 

如同上帝曾經許諾亞伯拉罕，

只要能在所多瑪找到十個義人，

祂就不會毀滅這座城市。

因此我期望，上帝也可以

因為我們的緣故而不毀滅德國。

為自己的信仰下定決心犧牲生命，

是人類道德價值的肇始。

 

戰後德國政府在柏林市的後備軍總部遺址，

特地設立了「德國抵抗運動紀念館」，

永遠提醒後人，有一群人為了正義不惜犧牲生命的義舉。

 

（以上華爾奇麗雅文章參考網路文章）

 

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