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唐三藏的西天取經團隊，

團隊領導人要有德者居之！

前言重點介紹︰

誰適合擔任團隊的領導人呢？

團隊領導人能夠「德才兼備」當然是最好不過了，

如果沒有德才兼備者來擔當團隊領導人，

退而求其次，也要用有賢德者居於領導者之位。

自古用人之說：

有德兼有才者乃是上品，

有德而無才者是中品，

無德也無才者是庸品，

無德而有才者，這種人則要特別注意，

對組織來講，有可能會是個禍害。

上樑不正則下樑歪！

領導者其身不正、

不以身作則，何以為屬下之榜樣。

西天取經團隊為什麼要由唐三藏來領導呢？

因為他有堅定的宗教信仰和完成目標的使命感。

作為一個領導人，

要作正確的事，而且要堅持作對的事，

遇到困境也不會退縮，

帶領團隊勇往直前，完成目標。

正文︰

西遊記裡，取經團隊的成員都是由菩薩幫忙挑選的。

那為什麼這個團隊要由唐三藏來領導呢？

因為他有堅定的宗教信仰和完成目標的使命感。

唐三藏和眾徒弟們，過去都因為曾經在上界犯過錯誤，

因此被貶下凡塵，必須要戴罪立功、以求將功折罪！

（西遊記裡描述︰唐三藏本來是佛祖座下弟子–金蟬子，

佛祖講課時，他老兄居然敢打瞌睡，不認真聽講，

結果被罰投胎轉世到凡間再接受佛法教育。）

此時，上界諸神佛要成立一個取經團隊，

這個時候便想到了唐三藏。

而這個時候，唐三藏被貶下凡間已經歷經了十世之久。

十世修行，修習佛法皆持之以恆，用心精進自身的品性。

累世修行，他都走在正確的方向，

而且立誓弘揚佛法、道心堅定。

轉世至今世，已然因緣具足，

所以他被選中擔任取經團隊的領導人。

還有一項極為重要的原因，

讓他被選為團隊的領導人，

就是唐三藏德勝於才！

菩薩看取經團隊成員的人格特質和處事風格，

誰適合擔任團隊的領導人呢？

唐三藏生性賢德，深具理想性格，有責任心，

但終究只是個凡夫俗子，肩不能挑、手不能提，

遇到妖怪只會念阿彌陀佛，善哉！善哉！。

孫悟空有才有勇，不畏懼任何挑戰，打妖捉怪都只是小菜一碟。

但是，此猴行事莽撞、個性高傲，

愛好過自由自在的日子，無啥大志。

而豬八戒此人，會行小奸小惡，

在團體裡會逢迎拍馬、爭功諉過，

唯一的優點是可擔任團隊裡的開心果角色。

取經的路上，若是少了他老兄，便會顯得枯燥乏味，

大師兄孫悟空也愛戲弄他，和他拌嘴。

沙悟淨和白龍馬在團隊裡，忠誠度較高，

屬於聽命行事，任勞任怨型的員工。

因此，按照這幾個人的評價看來，

這幾個人看來看去，也只有唐三藏足堪擔當領導者的角色。

團隊領導人能夠「德才兼備」當然是最好不過了，

如果沒有德才兼備者來擔當團隊領導人，

退而求其次，也要用有賢德者居於領導者之位。

自古以來，讓有才無德之小人當道，乃國家組織之不幸，

寧可讓才能稍弱，但是有賢德之君子居於上位來領導，

儘管開創格局有限，然而至少不會出什麼大亂子。

自古用人之說：

有德兼有才者乃是上品，

有德而無才者是中品，

無德也無才者是庸品，

無德而有才者，這種人要特別注意，

對組織來講，有可能會是個禍害，

小心小人反噬其主。

菜根譚也說︰

德者才之主，才者德之奴。

有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。

翻譯成白話文就是︰

一個人如果具有才幹，但是缺乏品德修養，

就好像一個家庭裡，沒有主人，而是由奴婢來當家，

因此，一旦由奴婢來當家，

怎麼可能不胡作非為、狂妄囂張呢。

金蟬子被貶下凡間、投胎轉世，

已經變成了凡夫俗子的唐三藏了。

在西遊記裡，

他不像孫悟空會七十二變的法術，能夠降妖除魔。

他就是一個手無縛雞之力、慈悲為懷，

只要一出場就口念阿彌陀佛的出家人。

但是他深具使命感，

一心要把佛經迎回中土，藉著經書佛理弘揚佛法。

他知道組織（佛教）的目標和理念，

因此他可以為團隊成員指引正確的方向。

然後，用他的中心思想和信仰，帶領團隊成員達成目標。

一個團隊組織在用人策略上，

除了要看個人的專業能力，也要考察品行操守。

有才無德者若不能夠善用之，

有可能會為組織招來禍害。

人才是企業發展的核心競爭力，

要任人唯才、唯才是舉和人盡其才。

而領導人的選用上，則要更為慎重，

讓有才無德者居於高位是很危險的。

所謂︰上樑不正則下樑歪！

領導者其身不正、不以身作則，何以為屬下之榜樣。

身為領導人，人格和行事作風上要有成熟度，

能夠拋開個人的私欲，以大局為重。

重要的是，作為一個領導人，

要有前瞻性的思維，見識與格局要夠寬廣。

要作正確的事，而且要堅持作對的事，

遇到困境也不會退縮，

帶領團隊勇往直前，完成目標。

作者︰心靈園丁義哥 105.11.25

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