情義相挺 義哥 心靈園丁部落格

學佛的人懂得如何做情緒控管   

要做情緒的主人，而不是它的奴隸！

要知道人是一定會有情緒的，

會受到外界的刺激而引發你的情緒反應。

西方認為人的基本情緒分為：喜、怒、哀、樂。

    中醫的七情則為：喜、怒、哀、思、驚、恐、憂。

ㄧ般人要如何管理自己的情緒？

有些人的情緒為什麼會表現出這麼衝動？

好像只要超出自己設定的忍耐極限後就開始情緒的大爆發。

最後無法控制自己的行為能力？

要如何控制情緒與回應外界的情境？

這情緒可能是一時的，不必去壓抑它，

只要適當的表達你自己的情緒即可。

問問你自己為什麼要生氣？為什麼會難過？

學習觀察自己的情緒，是情緒管理的首要步驟。

當你察覺自己有情緒的反應時，

先去學著觀察當下自己情緒的波動起伏，

起心動念是為了什麼？

是負面的情緒嗎？那負面的情緒要如何處理？

ㄧ個成熟、冷靜、理性的人，

會想方設法化解外界所帶來的壓力，

會對外界的情境作正確的解讀，行為上有自制能力，

會作情緒的自我調適與紓解，

最後讓情緒趨於穩定的狀態。         

而學佛之人如何管理自己的情緒？

身旁的朋友，總愛對學佛的朋友開玩笑，

你是學佛之人不可輕易發脾氣喔！ 喔！你動怒了呦！

其實學佛之人也是有七情六慾，也是凡夫俗子而已！

學佛之人還是在修行之人，還未成道！

但是如果經過長期的修行，

至少學佛之人的心境比較豁達，比較看的開。

學佛之人不是沒有情緒

而是當情緒來時，懂得『自我觀照』情緒的

波動起伏，不被情境所迷惑。

懂得運用平時『禪定』的功夫

及洞察世事的智慧，盡量放下得失心，

如此，

風來疏竹，風過而竹不留聲。

雁渡寒潭，雁去而漂不留影。 - 菜根譚

自我觀照︰

心靈清澄如鏡，才能如實觀照外在諸相，不被塵埃所矇蔽。

禪定的心︰ㄧ般人心情容易浮躁，容易被外界表象所欺瞞，

           馬上感受，馬上就有所回應。

           而修禪之人，心常保持在恆定的狀態，臨事不亂。

外離相︰不被外在的現象所矇蔽。

內不亂︰有獨立思考的判斷能力。     

對於外在情境的情緒反應～感受︰

1.完全沒感覺，麻痺了或麻醉了就無知覺了。

2.不懂、不了解，所以沒有反應。

  例如︰你笑笑的用台語三字經罵外國人，

  外國人根本聽不懂你所言是罵人的話，

  所以他不會有所感受。

3.對方用不雅的話罵你，就是希望你生氣，有所反應。

  ㄧ般人容易著相，墮入情境之中。

  佛陀說︰如果你們想用辱罵我

  來得到任何反應，你們來的太遲了，

  如果你們十年前對我說這些話，

  我ㄧ定會動怒有所回應，﹙未開悟前﹚

  但是現在修行有成，學會了如何自主的行動，

  而不是反應別人之所為！

  ﹙開悟後︰以心轉境，隨心自主！﹚

  內在的心與外在的境產生互動時，

  不會被外在的現象攪亂自己的心，

  也不會輕易的被自己的情緒、

  偏見所驅使，去做出不合宜的行為。

以下說一個蘇東坡與佛印禪師的故事︰

宋朝大詩人蘇東坡住在江北，

和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的佛印禪師是好朋友。

某日心血來潮做詩ㄧ首，立即派遣書僮乘船過江，

送給佛印禪師閱覽。

詩云：「稽首天中天，毫光照大千，

     八風吹不動，端坐紫金蓮。」

佛印禪師看完後，即在詩下面批示「放屁」二字，

囑咐書童攜回給蘇東坡。

蘇東坡以為佛印禪師一定會讚賞自己

從詩中展現出修行參禪的境界，

匆忙打開禪師之回函，不看還好，

一看只見上面寫著「放屁」兩個大字，

不禁怒火中燒，於是急忙乘船過江找佛印禪師理論。

船到金山寺時，佛印禪師早已站在江邊等候蘇東坡多時，

蘇東坡一見禪師就怒氣沖沖的說：

「禪師！我們是至交好友，

我的詩你不欣賞也就罷了，怎麼可以罵人呢？」

禪師對蘇東坡說：

「從詩偈中看來，你的涵養確實很高，

可是既然都已經八風吹不動了，

怎麼又被我這一屁就給激過江來了呢？」

蘇東坡一聽禪師的解釋，

終於了悟修行不是光靠嘴上說說，

必須確實做到才是真修行。

(  八風是指生活上所遇到的

「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」等

 八種境界，能影響人之情緒，故形容為風。)

心靈園丁 希望與眾同修一起共勉之！   101.8.8