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318學運學生把總統當敵人？

從南北戰爭的故事中發現人性的昇華！

如果身分轉換，他不是『敵人』，

他就只是個孩子啊！

如果將仇恨放在心底，只會製造悲劇！

只有『愛』和『和平』才能將人性昇華！

經過馬、江二人開記者會之後，

學生認為他們的訴求未得到認真的對待和回應。

    抗爭團體中的激進派已開始對理性訴求感到不奈。

318學運中的激進派

覺得糾察隊對警方過於友善，

甚至有警察雖然是『人』，

但他仍然還是『敵人』的聲音出現。

（本段資料來源：蘋果日報）

學生爭取『民主』；警察捍衛『法治』

彼此絕不是站在對立面的『敵人』。

民主與法治是支撐國家不可或缺的兩根柱石。

當有學生和民眾衝進行政院，

執政當局下令鎮暴警察展開驅離任務，

造成流血衝突，學生認為馬英九和江宜樺

要負起與民為敵的政治責任。

有領導學生說︰要把馬英九總統當『敵人』！

我們的政黨領袖們，

是如何教育我們的學生和下一代的。

台灣的政黨政治從來沒有出現良性的競合關係，

只要政治主張和立場不同，彼此就視如寇讎。

因為政治上的區分敵我與製造對立，

有心人士才可以從中取利！

不同的政黨視對方為不共戴天的『敵人』。

非拼個你死我活方可罷休！為的就是爭權奪利！

當擁有不同的主張，意見產生分歧時，

不去尋求解決問題的機制，

而用不文明的粗暴方式對待另一方，這樣對嗎？

民主不是告訴我們說︰

就算我不同意你的看法，

但我誓死捍衛你說話的權利！

據說這是伏爾泰的至理名言！

言論自由的真諦不就是要包容、尊重不同的聲音嗎。

少數服從多數；多數尊重少數不也是民主的精神嗎。

人性本善或人性本惡？

我們可以從劍拔弩張的抗爭場面中看到人性善良的一面，

學生抗爭現場的氛圍保持和平理性，

學生組織也和維持秩序的警察之間有一定的默契，

媒體報導學生也會寫卡片慰勉警察的辛勞。

（中華文化的同理心說︰己所不欲；勿施於人！）

戰爭會扭曲人性！

人類因為排他性，總是到處樹立敵人，連宗教也不例外。

你擁有愛人的能力嗎？

我們常說︰愛人如己！那麼愛你的敵人呢？

耶穌說：要愛你的敵人，就像愛你自己一樣。

是因為西方的宗教信仰嗎？

從美國南北戰爭一個小故事中，我們看到了人性的昇華。

對待同志要像春天般的溫暖，

對待敵人要像秋風掃落葉一樣殘酷無情？

而這則故事告訴我們︰

戰爭的殘酷無情把我們的孩子訓練成殺人機器，

把同一個國家的人民，分裂成南北對抗，

把對方當作是『敵人』！

如果身分轉換，他不是『敵人』，

他就只是個孩子啊！

如果將仇恨放在心底，只會製造悲劇！

只有『愛』和『和平』才能將人性昇華！

心靈園丁 心得

請參閱附加文章1 從敵人到人！

作者︰心靈園丁 103.3.25

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附加文章 1 ︰

從敵人到人    

林達在《一路走來一路讀》裏記述了這樣一個故事：

在美國南北戰爭的後期，羅伯特．李將軍

率領的南軍主力，經過幾個月的苦戰，

已深感沒有取勝的希望。

為了減少民眾和士兵的進一步傷亡，他決定投降。

1865年4月9日，北軍總司令格蘭特將軍

和南軍總司令羅伯特．李將軍與隨從們

先後騎馬來到弗吉尼亞州的阿波馬托克斯鎮。

他們在一個叫邁克林斯家的

二層紅磚樓裏簽署了有關投降的協議。

李將軍提出，敗軍不受辱，

必須充分保證南軍將士的人格和尊嚴不受侵犯。

格蘭特的助手奧特將軍還特地提醒他的上司，

應該在停戰協議裏寫上，所有接受投降的南軍軍官

可以隨身攜帶他們的手槍和佩劍。格蘭特將軍接受了它。

一俟簽字儀式結束，敗軍之將羅伯特．李即起身告辭。

格蘭特將軍親率隨從降級相送。

當李將軍一身戎裝，如一尊雕像含淚離開時，

在場的北軍將士全體肅立，舉帽致敬，

目送了一個悲劇英雄的最後謝幕。

一場歷時4年的戰爭就這樣結束了。

當和平重新回到人們生活中的時候，

參與者們很快意識到，這是一個重大的歷史時刻，

每一個人都應該向房主邁克林斯要一點東西以資紀念。

不一會兒，客廳裏幾乎所有的傢俱都被買走了，

只有那個簽字投降的桌子還留在原地。

奧特將軍也想帶一點東西回去，

可是他知道，憑他菲薄的軍餉

要買那張帶有大理石桌面的桌子幾乎不可能。

這時，房主邁克林斯向他走來，

說自己想送一樣東西給他，那就是這張桌子。

這使奧特將軍驚詫不已。

他問這個和善的房主，為什麼要送這麼貴重的禮物給他？

邁克林斯笑眯眯地說，

你還記得那個開小差的南軍士兵嗎？他是我的兒子。

奧特將軍這才想起，

不久前，戰場上曾抓住一個開小差的南方士兵，

被他的部下深夜帶到他的面前。

這個士兵又冷又餓，滿臉疲憊，不停地解釋他不是暗探，

只是想家想瘋了，趁著夜色逃跑，不料卻誤入敵陣。

這個誠惶誠恐的孩子思家念親的話

深深地打動了同樣想家的奧特將軍。

他神情冷峻地向部下吼道：

“給這小孩弄點吃的，披條毯子！

看這戰爭，把這孩子整成什麼樣兒了！”

等這孩子吃了東西，暖過身子，他就下令將他送出前線，

並叮囑道：“快回家吧，再別回來了。”

“給這小孩弄點吃的，披條毯子！

看這戰爭，把這孩子整成什麼樣兒了！”

這幾句看似家常的話十分關鍵，

它指出了這個故事背後那超階級、超政治的偉大本質。

首先，當奧特將軍說“這小孩”，

而不是“這敵人”、“這俘虜”、

甚至“這叛國者”、“這反動分子”時，

他在內心已自覺地將這個誤闖敵陣的士兵作了身分轉換。

這個南方士兵，也許他曾向北軍的戰壕扔過手雷，

也許他曾將槍口對準北方的兄弟，

也許他曾跟從南方州的議員痛罵過“北佬”侵犯他們的家園。

但在今夜，他只是一個孩子，一個想念父親的孩子，

一個有家歸不得、常年征戰在外的疲卒。

更具體地說，就是當他放下武器、慌不擇路地

出現在敵兵的陣地裏時，

他只是一個人，

一個活生生的、和我們所有的人一樣、

有恐懼、有軟弱、有七情六欲的人。

既然是人，他就需要衣物禦寒，需要食物充饑，

因而，首先不是需要“隔離審查”，

而是趕緊“弄點吃的，披條毯子”。

其次，是奧特將軍對這場悲劇根源的認識。

當他說“看這戰爭，把這孩子整成什麼樣兒了”時，

就等於明白地告訴世人，

製造這場悲劇的是“戰爭”，

而不是在戰爭中拿槍的個人。

如果沒有這場戰爭，這個南方的士兵，

也許會象所有的男孩一樣，

成為一個父親眼中的驕傲、女孩夢中的主角。

但戰爭改變了一切。

父輩和師長以及父輩的

父輩、師長的師長告訴我，

“對待同志要像春天般的溫暖，

對待敵人要像秋風掃落葉一樣殘酷無情”，

而這個故事告訴我，

對待人，不管他是“同志還是敵人”，

只要他沒有拿起武器攻擊我們，

都“要像春天般的溫暖”。

尤其是當一些人人為地製造了許多敵人。 

作者：狄馬 【大紀元11月3日訊】 來源：雜文月刊網

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附加文章 2 ︰

離婁下: 孟子告齊宣王曰：

君之視臣如手足；則臣視君如腹心；

君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；

君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。